浅论中国古代游侠

浅论游侠司马迁说道：“今游侠，其行虽告发于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱人其躯，回国士之阸受困，既已安危不自矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。”游侠是游荡于社会之中具备诚信重诺、言行必果、舍生取义、耿直助人等侠义精神和价值倾向的仁义之士。历年来有不少学者对游侠展开研究，本文中举从游侠的构成及演进这一角度去探究，力求对其有加深的了解。

一、游侠的起源关于游侠的产生原因《史记·》中记载道：“古代布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，均因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，讨天下贤者，显名诸侯，不堪称不贤者矣。”游侠的蓬勃发展，是正值古代奴隶社会的瓦解时期。随着春秋战国社会的动荡不安，国家秩序的变革使国君的权力巩固，许多贵族权贵竞相养士， “陵夷至於战国，合众连联衡，力政争彊，由是列国公子，魏有信陵，赵有平原，齐有孟辄，楚有春申，均藉王公之势，竞为游侠，鸡鸣狗盗，莫不宾礼。

”在这种大变革、大动荡不安的时代各种势力为了自己的利益对人才、门客的推崇和盛养，对游侠的产生起着推波助澜的起到。在列国争雄的天下大乱下，弄潮儿们必须一些武艺高超，重轮回、轻气节的侠士来为自己服务。像严仲子就屡屡谒见聂政请求他暗杀韩相侠累官；研诸也是在获得伍子胥的器重后引荐给公子光的，早于有暗杀吴王僚点子的公子光如获至宝，对专诸“善客待之”，专诸备受打动决意以死相报，暗杀吴王僚助公子光攀上王位。在战乱的年代，社会对于轻气节而厚轮回的侠义之士的市场需求以及社会构成的尚武风气孕育了游侠生长的土壤。

二、游侠的演进（一）游侠转变成权贵旺族游离于王权掌控之外的游侠，在王权的支配下向权利投向，一部分沦为权力体系的一员，同时随着权贵旺族势力的构成，一些游侠丧失独立国家不存在的基础，为了自身势力的发展及沿袭转而把持豪族，划入豪族秩序之中，沦为豪族势力的最重要力量。游侠的来源普遍而简单，一些游侠在白热化的社会变革中财富渐渐收缩，转化成豪族强宗。

《汉书?循吏传?黄霸记》师古录曰“：身兼豪族而地方官吏乡里人也。”黄霸的身份是豪杰，曾被徙云陵，后进钱买官，渐渐与权利融合，使其家族日益兴盛，黄氏家族由豪侠变为了豪族官僚世家。

（二）大部分游侠南北消失在封建制度王权统治者的正统思想下，秩序支配的多元化就不会巩固或分解成王权的统治者秩序，这是王权所不容许的。按照王权掌控的原则，任何人都不能在王权支配体系下取得人身支配权，而无法打破王权。在王权掌控的社会中，王权不容许任何其他威胁王权秩序和力量的经常出现。

因而游侠以兴起于民间的力量来确保社会公道，确保社会秩序，就违反了王权的权威。所以，游侠阶层除了与权力体系融合，大部分南北消失的历史命运。

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