古代人竟然吃人肉，血腥残暴！

看见标题的亲们是不是深感十分愤慨，毛骨悚然？古代居然有人吃人肉！看看都实在惧怕，那么古代人为什么要吃人肉呢？崇祯九年（1636）夏天，阮大铖在当涂曹履吉一处已完成了新剧《牟尼合》三十六出有。《牟尼合》的故事，很残暴，也很玄麻叔诛的残暴，挑战了人类的底线他爱好将婴儿蒸食，封某之后投其所好，并捉到了佛珠。萧思远妻荀氏，曾将牟尼珠和题诗，藏于子身。

王僩扎为小儿叔诛副中军，救回了佛珠。被平途中，弃佛珠于白衣庵，被盐商令狐所救，并更名为佛赐给。《牟尼合》中最血腥的情节，当是麻叔谋不吃人，并且是表现手法而不是虚构。麻叔谋乃是胡人，隋朝官吏，隋炀帝时期的开河督都助，负责管理监造大运河。

麻叔谋负责管理世界级的重点工程建设，送来点钱财美女打动没法他，送来海量的小孩可供他品尝才有效果。《曲海总目纲目》所引的《开河记》，说明了了残暴的另一层：宁陵下马村陶榔儿，家中首富，兄弟均奸悖。

以祖父茔域倚河道二丈余，虑其考古，乃盗他人孩儿，年三四岁者，杀死之。去头足煮熟，献上麻叔谋，磨碎香美，迥异于羊羔，爱慕深感。召诘榔儿，榔儿乘醉泄其事。

及睡，叔谋乃以金十两与榔儿，又令其役夫置一河曲助其茔域。榔儿兄弟自后每盗以献上，所获得甚薄。

贫民有知者，竞窃人家子以献求赐给。襄邑宁陵睢阳界，所失孩儿数百，狱痛哀声，日夕自娱。虎贲郎将段达为中门使，出纳四方表奏事。

叔谋令家奴黄金窟，将金一埒赠予。凡有下诏及讼食子者，不讯其词理，并令其笞腹四十，押出洛阳。

道中死者，十有七八。时令狐达知之，舟令人收儿骨，方才数日已盈车。于是城市村坊之民，有孩儿者，家置木柜，铁裹其针，每夜置子于柜中锁住之。

全家秉烛围守，至明开柜，见子即亲疏均贺。普通老百姓的生活底线，也不够实事求是了：只要看到自己的子女没被官员烹调，就是一桩天大的新春。中国的恶官为什么是一小撮？因为觉得饲没法众多撮！一幅惨无人道的食儿图，挑战了人们对社会贪腐的智力想象，阮大铖呈现出的官场残暴与社会黑暗，无以复加。

现实的刻画，超现实的幻想情节，体现刚强心地善良书生无辜受害者以至妻离子散的凄惨命运，从而使全剧笼罩着浓烈的悲剧气氛。阮大铖借机众说纷纭，游戏三昧，以宗教演绎人生痛苦，这种被人习惯称为消极、乐观的东西，才是砍死中了这个社会的本质。纪晓岚《阅微草堂笔记》中，也有类似于的记述：明末清初，河南等地备受天灾与战祸之厌，百姓争相将妻子儿女作为菜人，卖给他人食用。有位商人走出一家饭馆，店家之后方知两位女子，让厨子快快运一条胳膊，让商人食用。

以上均为文人记载，而正史中人相食的记述某种程度十分广泛。《汉书食货志》载有：汉兴，相接秦之敝，诸侯并起，民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。《北齐书》中的高洋，《宋史》中的王继勋，都有不吃人的爱好。

唐朝末年，很多人吃不起饭，只有不吃廉价的人。梁王朱温、岐王李茂贞同时转行了皇帝梦，并且都想起了挟天子以令诸侯。

天复元年（901年），朱温下诏请求昭宗定都洛阳，拜谒自己的势力范围；李茂贞当然想要昭宗去自己的地盘凤翔，但李茂贞的运气好，宦官韩全诲挟持了昭宗，送往了李茂贞这里。这一下，朱温当然就不腊了。

朱温（85912），又名朱全忠、朱晃，宋州砀山人。咸通十一年（870年），朱温参与了王仙芝、黄巢领导的农民起义军，后归降唐军。因反抗义军军功，唐僖宗赐名全忠，后又入封梁王，沦为唐末仅次于的割居势力。李茂贞（856924），原名宋文通，字正臣，深州博野人。

宋文通初入镇州博野军，以军功一路晋升，又以护卫之功拜为武定节度使，并更名李茂贞，后获得封岐王，也沦为众多藩镇军阀。朱温亲率军攻取李茂贞，将凤翔给围攻了。

朱温的实力比李茂贞强劲，李茂贞不肯硬拼，之后龟缩凤翔城。一攻打一守，两人就耗上了。乏了一年，凤翔的粮食大自然没了，人肉大自然就上市。

《资治通鉴》载有：凤翔守军、百姓冻死不计其数，市中买人肉，斤直钱百，犬肉平五百。由于狗肉的价格是人肉的五倍，这群图谋天下的人之后不吃上了人肉！。

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